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안티들이 지적하는 바이블의 오류를
기독교인들은 항상 난해 구절이라고 말을 하곤 합니다.
난해구절에 대해서는 모두 설명이 되어 있다고 하기도 하더군요.

물론, 이런 식으로 말을 돌리고 있는 것은 먹사들 이긴 합니다만,
기독교인들이 얼마나 바이블을 모르고 있는지를 잘 보여주는 사례라고 할 수 있겠지요.


마태 3 : 4 이 요한은 약대 털옷을 입고 허리에 가죽띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라
마가 1 : 6 요한은 약대 털을 입고 허리에 가죽띠를 띠고 메뚜기와 석청을 먹더라

세례 요한에 대한 마태와 마가의 기록을 보면 딱 맞아 떨어지는 내용이지요. 
 
그렇다면 오류가 아닌 위 구절을 먹사들이 어떻게 설명하는가 보도록 할까요!

먼저 호수산성결교회 임*규 목사(http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=karamos&logNo=80194154581),
바이블 나라(http://biblenara.org/gospel/gospel17-3.htm),
Tee movers(중국 선교를 목표로 함 http://teemovers.com/bbs/board.php?bo_table=Tee_reference&wr_id=18)
의 설명을 보면,,

세례 요한을 구약의 엘리야에 비교 하면서....다음과 같이 이야기하고 있습니다.

"세례 요한은 메뚜기와 석청을 먹고살았다고 한다.
석청은 팔레스타인 광야에서 흔히 발견할 수 있는 꿀이다.
구약 성경에서는 이 땅을 "젖과 꿀이 흐르는 나라"로 묘사한 것도 바로 이러한 이유 때문이다.
이 꿀은 광야 바위 틈이나 바위 밑에서 쉽게 발견할 수 있었다(신 32:13).
삼손은 길을 가다가 사자의 몸에 꿀이 있는 것을 보고 먹었고(삿 14:8,9,18 참조),
요나단도 전쟁을 하다가 땅에 흐르는 꿀을 먹고 원기를 회복했다(삼상 14:25,26,29).
 
메뚜기도 팔레스타인의 들과 광야에서 찾기 쉬운 음식이었다.
세례 요한은 광야에 살면서 천연 음식(꿀과 석청)을 먹고 살았다.
물론 이 두 가지가 요한이 먹었던 음식의 전부는 아니었을 것이다.
그는 가끔 다른 음식을 먹기도 했지만 주식은 꿀과 메뚜기였다. "

바이블에 있는 단순한 내용에 참 많은것을 가져다가 주절주절 써 놨군요.
그런데  그 사막지역에 꽃이 많아서 위 설명처럼 꿀이 여기저기 있었을지는 의문이군요.

또한 이런 주장을 목사들도 많이 하더군요.

"세례요한은 야훼가 복을 주어, 메뚜기와 꿀을 먹을 수 있었다. 최고의 웰빙 식품이다."


그런데  이런 설명과는 전혀 다른 설명을 하는 목사들도 있습니다.

"당시의 상황을 알아야 한다"는 말을 하면서 이렇게 설명을 해 놨더군요.
두란노 서원, 류모세, 열린다 성경(http://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=192971)과,
개혁하는 교회 (http://blog.daum.net/lbts5857/2030)의 청지기라는 분등의 설명을 보면,

"세례요한이 광야에서 먹었다는 '메뚜기'가 그것입니다.
목사들은 그것이 최고의 웰빙이었다면서, 하나님께서 세례요한을 위해 최고급 음식을 공급해 주셨다고 해석들을 하죠.
하지만 이 책의 저자는 그게 메뚜기가 아니라 '쥐엄열매'라고 말합니다.
그곳에서는 메뚜기가 없을뿐더러, 유대인들은 세례요한이 먹었다는 메뚜기를 쥐엄열매로 자연스레 생각한다고 하죠.
그들의 문화를 모르는 한국 크리스천들만 여전히 최고급 웰빙식 메뚜기로 고집한다는 것입니다."

"메뚜기라는 히브리어에 단어가 하루브(harub)였는데,
공교롭게도 이 쥐엄나무도 같은 하루브(harub)였기 때문에 쥐엄나무를 메뚜기나무라고도 불렀습니다.
- 중략 -
쥐엄나무 열매는 우리나라 사람들이 이해하기 쉬운 설명으로 보리고개때 “소나무 껍데기, 풀뿌리”라고 이해할 수 있습니다.
즉, 쥐엄나무 열매는 당시 사람들이 가장 가난하고 궁핍해졌을 때 먹는 열매입니다. "

이 분들의 주장을 보면, 쥐엄나무를 메뚜기로 오역한 것이라고 합니다.

또한 석청에 대해서도, 이렇게 이야기 합니다.

"어떻게 돌 틈에 종려나무에 꿀이 끼어 있을까요? 유대인들의 율법에서 힌트를 얻을 수 있습니다. 유대인들에게는
페아(peah) 법이라는 것이 있습니다.
이것은 가난한 자들과 고아와 과부들을 위한 사회구제법 중 하나였는데, 모든 곡식들을 거둘 때 밭 모퉁이를 베지 않고
곡식을 거둠에 있어서 이삭을 줍지 않는 것이었습니다. 이것을 페아, 즉 모퉁이 법이라고 했습니다.
 이 율법은 단순히 곡식에만 적용된 것이 아니었습니다. 모든 과일나무에도 적용되었기에 유대인들은 과일나무의 과일을
거둘 때에도 일정 분량은 남겨놓고 거두었으며, 과일나무에서 떨어지는 것들은 줍지 않고 내버려 두어서 가난한 사람들이
주워 갈 수 있도록 했습니다.
- 중략 -
즉 석청이란? 돌 틈에 끼어 있는 꿀을 이야기하는데,
그것은 벌꿀을 이야기하는 것이 아니라 바로 종려나무 열매가 떨어져서 돌 틈에 끼어 있던 것이며,
가난한 자들이 주워 먹을 수 있는 음식이었습니다."

설명이 다 다른것이, 난해구절이 따로없네요.


어떤 주장이 진실일까요?

아무튼, 간단한 내용을 가지고 서로 다른 주장을 하는 과정에서,
바이블에 오역이 있음을 스스로 자백하는 모습을 보게 되는군요.

기독교인님들,
위 내용을 보고 무슨 생각이 드나요?

아직도, 한치의 오류도 없는 신의 말이라고 생각하나요?

난해하지도 않은데.....
난해 구절로 만들어 버리는 재주가 아주 비상하군요오!!! ^^